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Écrit par : Patrick Juignet

Publication : 23 mars 2023

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L'Homme ne vit pas dans le concret, mais dans une vaste rumeur discursive qu’il fabrique individuellement et collectivement. Il produit et se nourrit intensément de récits de toutes sortes : mythes, légendes, religions, idéologies, propagandes, fictions, récits, faits-divers, etc. L’Homme vit avec, dans et au travers, cet univers fictionnel à partir duquel il bâtit une vie sociale qui elle-même s’en nourrit. Cet univers sémiotique ruse avec la réalité concrète et sociale et, en même temps, la transforme, si bien que la séparation des deux devient parfois impossible.

La rumeur utilise tous les moyens de communication, tous les langages : parlé, écrit, imagé, musical pour créer un néo-environnement culturel qui est l’un des fondements du social, car la communication et le lien social dépendent de cet espace sémiotico-culturel omniprésent. Ce champ qui a une réalité effective est nécessairement une conséquence de l'intellect humain, car il ne peut s’autogénérer, même si ensuite il a une dynamique propre dû au fonctionnement collectif de masse.

Le  voile idéologique n’est pas un brouillard qui ne demanderait qu’à se dissoudre devant la vraie réalité. il existe par lui-même avec une grande force et s’intègrent à la culture au sens large (normes, règles, langage, lois, idéologies, imaginaires, arts, sciences et techniques) qui, elle-même, permet l’interaction collective, l’échange et, par voie de conséquence, la socialisation. On peut aussi dire comme François Rastier que le sémiotique « est une part essentielle de l’environnement humain en quelque sorte un milieu ».

L'Homme vit entouré d’un environnement sémiotique qu’il fabrique individuellement et collectivement. Les moyens de communication habituels, le langage parlé ou écrit, les images fixes ou animées, la musique, sont utilisés pour créer cet environnement sémiotique. C’est l’un des fondements du social, car le lien social dépend de cet espace sémiotico-culturel omniprésent. L’Homme vit avec et dans ce monde représentatif par lequel il bâtit sa vie sociale, qui elle-même s’en nourrit. Ce monde sémiotique ruse avec les contraintes de la réalité sociale et économique et il les transforme, si bien que la séparation devient souvent impossible.

Dans ce vaste maelstrom sémiotique, l’idéologie et la propagande tiennent une place importante. Aldous Huxley et surtout George Orwell en ont dénoncé les formes perverses. Ce dernier, dans La Ferme des animaux et dans son livre majeur 1984, a dénoncé l’utilisation du mensonge, des fausses nouvelles, de la falsification de l’histoire et des slogans contradictoires pour inhiber la pensée. Les propagandes totalitaires utilisent ces procédés et manipulent efficacement les populations. Ce n’est possible que parce que l’humanité est immergée dans un bain sémiotico-langagier. Dans des domaines plus restreints, de nombreuses personnes se permettent de juger de choses, dont ils n'ont aucune expérience pratique personnelle, et vis-à-vis desquelles il n'ont aucune formation, ni information sérieuse, en se référant à l'idéologie qui les guide.

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Écrit par : Patrick Juignet

Publication : 14 mars 2023

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Le Haut conseil de la famille, de l’enfance et de l’âge (HCFEA) a publié un rapport sur la souffrance psychique des enfants. On observe une aggravation des problèmes de santé mentale des jeunes, qui entraîne une augmentation des suicides. Le rapport du HCFEA met en évidence la mauvaise prise en charge. Faute de soins adaptés, la consommation de médicaments psychotropes augmente de façon importante, bien au-delà des cadres réglementaires et des consensus scientifiques internationaux.
En France comme dans la plupart des pays européens, les soins de première intention recommandés par les autorités de santé (Haute Autorité de Santé (HAS), Agence Nationale de Sécurité du Médicament (ANSM) pour les troubles mentaux chez l’enfant ne sont pas pharmacologiques. Sont en effet prioritairement recommandées :
- Les pratiques psychothérapeutiques : psychanalyse, pratiques psychodynamiques et cliniques, thérapies cognitives et comportementales, thérapies familiales et groupales…
- Les pratiques éducatives,
- Les pratiques de prévention et d’intervention sociale.
Ces recommandations ne sont pas appliquées, remplacées par des prescriptions inadaptées de médicaments. Cette attitude clairement orientée est nécessairement influencée par l'idéologie biologisante, qui déni le psychisme et de la relation humaine au profit du neurobiologique.

Nous republions deux articles de Ponnou Sébastien et Briffault Xavier qui dénoncent, à juste titre, l'idéologie biologisante qui domine depuis des décennies, mais émettons des réserves. Cette idéologie n'est pas lié à la médecine, mais à une orientation réductionniste de la pensée qui la déborde largement. Certaines institutions soignantes ont de bonnes pratiques et respectent les recommandations en associant les pratiques psychothérapeutiques, éducatives et sociales. L'affirmation d'une absence de corrélation neurobiologique évoquée dans ces articles est abusive. Certains syndromes et maladies s'accompagnent de modifications neurobiologique certaines. On trouve ici un biais cognitif hélas très répandu : pour dénoncer une opinion erronée on défend l'inverse de manière univoque. À l'idéologie biologisante répond une idéologie psychologisante. Est-ce vraiment préférable ?

Voir : Santé mentale et soins psychiques de l’enfant - Santé mentale et soins psychiques de l’enfant : les impasses du « tout biologique »

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Écrit par : Patrick Juignet

Publication : 8 mars 2023

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En accompagnement des concepts d' organisation, structure, système, une idée simple a été avancée : les diverses organisations procéderaient les unes des autres, elles s’engendreraient par complexification (si les conditions le permettent). Le passage d’un type d’organisation à l’autre se ferait selon un processus qui a été appelé émergence.

L'émergence conduit à supposer une dynamique entre les formes d'existence possibles ce qui explique la diversification de l'Univers. Avec ce concept, il est possible de concevoir un Univers dynamique et pluriel, ce qui s’oppose au monisme et au dualisme substantialistes qui cherchent à ramener l’existence à une ou deux substances homogènes et fixes. Si par ontologie on désigne une théorie sur la constitution de l’Univers, l’émergence peut être considérée comme un concept ontologique utile.

Voir l'article : L'émergence concept ontologique ?