Philosophie et actualité
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- Écrit par : Patrick Juignet
Venu des universités américaines, le wokisme prend pied en Europe : universités, écoles et lycées, entreprises, médias et culture sont touchées. Cette idéologie a plusieurs grands thèmes.
La « théorie du genre » professe que sexe et corps n’existent pas et que seule compte la conscience. La « théorie critique de la race » affirme que tous les Blancs sont racistes, mais qu’aucun « racisé » ne l’est. L’« épistémologie du point de vue » soutient que tout savoir est « situé » et qu’il n’y a pas de science objective, même pas les sciences dures. Le but des wokes et de déconstruire l’héritage culturel et scientifique d’un Occident accusé d’être fondamentalement sexiste, raciste et colonialiste. Ces croyances sont redoutables pour nos sociétés.
Jean-François Braunstein insiste sur le fait que l'idéologie woke n'a pas de relation avec la French Theory et ressemble plutôt au développement d'une nouvelle religion. L’enthousiasme qui anime les wokesévoque plus les « réveils » religieux protestants américains que la philosophie française des années 1970, de même que la culpabilité et la repentance collective qu'elle prêche. C’est la première fois dans l’histoire qu’une religion prend naissance dans les universités. Bon nombre d’universitaires, séduits par ces croyances, récusent raison et tolérance qui étaient au cœur de leur métier et des idéaux des Lumières.
Braustein J.F., La religion woke, Grasset et Fasquelle, 2022.
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- Écrit par : Patrick Juignet
Postmoderne désigne une doctrine à contour flou qui se veut déconstructive, relativiste et antihumaniste. Le terme postmoderne apparaît en 1917, sous la plume du philosophe allemand Rudolf Panwitz dans La Crise de la culture européenne, pour désigner la fin supposée de la modernité et de la raison, fin annoncée par Nietzsche et causée par le refus de proposer autre chose.
L'idée d'une période post-démocratique fait son chemin. Une partie des décisions politiques sont mal comprises, rejetée ou ignorée par les populations. Le sentiment d'être dominé par la technocratie et les lobbies économiques et financiers mine le climat social. Le personnel politique, pourtant élu a perdu en crédibilité et l'abstention électorale atteint des sommets. Sommes-nous entrés dans l'ère de la « post-démocratie », fonctionnement politique démocratique, mais vidé de sa substance ?,
Le terme « post » est flou et laisse une incertitude sur ce qu'il qualifie. Le relativisme, la perte des repères, l'abandon des idéaux, le contournement des institutions, les rapides évolutions, rendent la société contemporaine difficile à qualifier. Une idéologie « post », défiante et désabusée, des années 1980 à 2020. Actuellement, d'autres viennent s'y superposer.
Voir : De la postmodernité à la post-vérité
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- Écrit par : Patrick Juignet
La théorie du langage de Louis Hjelmslev (1899-1965), nommée « glossématique » (qui radicalise le projet saussurien), conduit vers l’identification et la formulation des lois selon lesquelles les catégories linguistiques se constituent. Cette entreprise de longue haleine trouve son départ dans le premier ouvrage du linguiste danois, les Principes de grammaire générale (1928) et se développe ensuite dans une approche théorique formelle partagée par la plupart des membres de l’école de Copenhague. Les enjeux théoriques et épistémologiques majeures à partir desquels cette recherche prend du sens, permettent de faire ressortir une vision moins rigide et surtout plus « polyphonique » du structuralisme de Hjelmslev. C'est ce que met en Lumière Lorenzo Cigana.
Lorenzo Cigana (Bressanone, Italie, 1984) est chercheur postdoctorant auprès du Département d’Études Nordiques et de Linguistique de l’Université de Copenhague. Il travaille depuis sa thèse sur les enjeux théoriques des sciences structurales du langage, avec une attention particulière aux approches formalistes de l’école danoise. Il a publié l’ouvrage Hjelmslev e la teoria delle correlazioni linguistiche (Carocci), où il retrace les grandes lignes de cette école.
Cigana L., Hjelmslev e la teoria delle correlazioni linguistiche, Carocci, 2022.
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- Écrit par : Patrick Juignet
En France un projet de loi concernant le « partage de la valeur » est en cours d’élaboration. Le débat passe presque inaperçu. Pourtant, c'est un enjeu de société important.
Quelle est la valeur en question ?
Le titre du projet de loi ne le dit pas et parle de la « valeur » en général. Deux valeurs sont en jeu : la valeur de l’entreprise en tant qu’entreprise et la valeur du produit vendu par l’entreprise. La valeur de l’entreprise, pour celles qui sont cotées en bourse se traduit par leur valorisation boursière. Pour les autres, c'est plus flou, ce serait leur valeur potentielle en cas de cession. La valeur issue des produits vendus par l’entreprise correspond au bénéfice net effectivement réalisé. Ce bénéfice net dégagé par la vente est distribué aux actionnaires. Seul le capital en bénéficie par la distribution des dividendes en fin d’exercice annuel.
Un ressort structurant pour la société
La répartition de la valeur (entreprise + bénéfices) entre le capital et le travail est l’un des deux problèmes fondamentaux posés par l’économie capitaliste (avec celui du pouvoir économique). La question en débat est celle de savoir à qui doit revenir le surplus de valeur produit ? Selon quel critère et quel ratio ?
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- Écrit par : Patrick Juignet
Les enseignants sont devenus une cible pour les illuminés de l'islam. Lieu d'enseignement, l'école laïque est aussi un symbole de la République et de ses valeurs. Le fanatisme religieux qui caractérise et anime les agresseurs menace la société. Mais ils ne sont pas seuls à s'attaquer aux institutions républicaines. Les émeutiers urbains s'en prennent aux bâtiments scolaires et administratifs. Ces aspects spectaculaires ne doivent pas masquer un mal plus profond et plus sournois.
L'espace médiatique est envahi par les rumeurs, le complotisme, la post-vérité et les idéologies les plus opposées, de l'islamisme au wokisme. S’y ajoute une méfiance vis-à-vis des élites, méfiance motivée par le sentiment d’être incompris et trompé, de faire la volonté des minorités, contre le droit de la majorité. Les valeurs comme le sérieux, la vérité, la probité semblent bien lointaines.
Dans ce chaos, les enseignants se trouvent chargés d’une mission qui dépasse l’enseignement : celle d’être un repère dans la tourmente idéologique. Comme le remarque Charles Hadji, il y a un décalage entre ce que l’on attend de l’école et ce que les enseignants sont habitués à y faire. Ils doivent devenir des éducateurs qui défendent les valeurs sans lesquelles la nation et l'école risque de devenir les lieux invivables d'affrontements multiples.
Voir l'article : L'école de la république : un pilier dans la tourmente ?