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Le début des Temps Modernes
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- Écrit par : Hervé Pasqua
- Catégorie : Actualités philosophiques, scientifiques et sociétales
On présente communément Descartes comme le père de la philosophie moderne. Rien n’est moins sûr. En vérité, la philosophie moderne commence avant la Renaissance. On peut faire remonter son origine au-delà de la Renaissance, aux XIVe siècle et XVe siècle. Cette période se caractérise par un foisonnement à la fois confus et incohérent d’idées, de doctrines, de tendances.
~ Sur le plan scientifique, on assiste à un renouvellement de la conception du monde. L’astronomie se constitue avec Copernic (1473-1543), Kepler (1571-163) et Galilée (1564-1642). Elle a progressé grâce à la jonction de l’observation (avec la lunette astronomique) et des mathématiques. Le système de Ptolémée (100 ap. JC - ?) qui faisait de la Terre le centre immobile du monde est renversé. Jusque-là la philosophie avait intégré ce système qui illustrait sa vision du monde. La philosophie des Temps Modernes va se constituer à l’aune de ce nouveau statut de la science et des découvertes récentes.
~ Sur le plan théologique, l’événement capital est la Réforme. Luther (1483-1546) et Calvin (1509-1564) posent le principe du « libre examen » et refusent toute autorité en matière de foi et de morale. Chaque conscience est autonome, l’individualisme se trouve institué et conduit au subjectivisme.
~ Sur le plan philosophique, on assiste à une renaissance du Platonisme à Florence - la nouvelle Athènes - avec Marsile Ficin (1433-1499) et Pic ce la Mirandole (1463-1494) en Italie et avec Lefèvre d’Etaples (1455-1537) en France. On assiste à une renaissance du stoïcisme à Louvain avec Juste Lipse (1547-1606) ; à une renaissance du scepticisme en France avec Montaigne (1563-1592) et à une renaissance du panthéisme en Italie avec Giordano Bruno (1548-1600) et Campanella (1568-1639).
~ La philosophie politique est représentée par Machiavel (1467-1527), dite « réaliste » parce qu’elle attribue au Prince un pouvoir absolu ; en France, La Boétie (1530-1563) attribue le pouvoir absolu du Prince à la volonté d’asservissement du peuple dans son œuvre « La servitude volontaire ». La philosophie du droit est cultivée en Hollande par Hugo Grotius (1583-1645) où l’on trouve la première idée de la souveraineté du peuple et du contrat social. L’anglo-saxon Thomas Hobbes (1588-1679), l’auteur du Léviathan, réalisera une synthèse géniale de tous ces courants.